Râteau 3D 1. Terminologie Râteau apparaît vers 1636; rateau vers 1534; rastel vers 1180; du latin rastellum, diminutif de rastrum. (Familier) se prendre un râteau : échouer dans l?i sur Sexactu

1. Terminologie

Râteau apparaît vers 1636; rateau vers 1534; rastel vers 1180; du latin rastellum, diminutif de rastrum.
(Familier) se prendre un râteau : échouer dans l?initiative prise d’aborder une personne. (Via le wiktionnaire.) L’origine de l’expression est obscure, l’explication donnée sur le web veut qu’il s’agisse d’un hommage au cinéma muet. Je ne suis pas convaincue. J’imagine qu’avec un dico un peu solide, on doit pouvoir relever où cette expression à été écrite la première fois, mais je ne risque pas de trouver ça à Berlin. Si vous avez une explication sous la main, commentez :)

En allemand : einen Korb kriegen (prendre un panier)
En anglais : to get a mitten (prendre une mitaine)

On notera que les Anglais se placent sur le terrain du défi, que les Allemands sont sympas et que les Français sont cruels (le râteau est un instrument de torture et de travail, deux mots qui, étymologiquement, ont déjà beaucoup en commun). J’invite les francophones du Québec à mettre leur grain de sel dans cet article, évidemment.

2. Politique du râteau

Le râteau est injuste. Comme le suicide, il touche des hommes à 80%, sans qu’on puisse établir de rapport direct entre ces deux faits. Il se trouve que l’homme prend encore souvent l’initiative de la séduction, s’exposant ainsi au refus potentiel. Malgré les évolutions des rapports interpersonnels depuis les révolutions sexuelles successives, l’homme-sujet drague toujours massivement la femme-objet. Pour plus de détails sur la hiérarchie sexuelle en vigueur, lire Houellebecq ou la Théorie de la Jeune-Fille. On évoquera donc principalement, ici, le cas d’un homme se prenant un râteau féminin. Il s’agit d’une pure commodité qui ne contrarie en rien le caractère universel des râteaux décrits ci-dessous. Ce qui est valable pour un homme l’est pour une femme, dans un cadre hétéro, homo, bi, trans, orgiaque ou monogame.

Socialement, le râteau est un excellent indicateur de tensions (entre genres, ethnies, classes sociales, âges, etc). On regrette qu’à ce jour, aucun universitaire n’ait jugé bon d’écrire une Histoire du XXe siècle par ses râteaux. C’est une preuve de la maturité encore à venir des sciences sociales. On comprend cependant la répulsion des doctorants à aborder un sujet qui les dépasse : l’étude des râteaux demande des compétences autant en micro-économie qu’en psychologie. Pour former une élite du râteau, il faudrait repenser maintenant l’université française et questionner la notion même de 3e cycle.

Spécificités du râteau féminin :

On l’a dit, hommes et femmes ne sont pas égaux face au râteau. Selon l’enquête INSED 1997, le taux de réussite d’un homme qui drague est de 27%, alors que pour une femme, le pourcentage est de 86%. La prise de risque varie donc du simple au triple ! La femme qui séduit arrive en conquérante, forte d’une confiance qui réduit encore les risques de râteau. Les échecs l’affectent moins : sauf défaut physique grave, il lui suffit de passer à la personne suivante pour statistiquement annuler son premier râteau. Ceci explique le surinvestissement des femmes dans le jeu de la séduction (bijoux, maquillage, habillement) : elles en sortent presque toujours gagnantes.

Au niveau politique, cette revanche des femmes permet de stabiliser les tensions dûes aux inégalités persistantes, et les dirigeants prennent soin d’encourager cette disparité (les branches DDR de la DGSE s’occupent spécifiquement de la direction départementale des râteaux - cette organisation décentralisée permettant de gérer au mieux les différences culturelles entre, mettons, Paris et Toulouse, car on n’éconduit pas un rugbyman comme un métrosexuel).

3. Chronologie du râteau

a) Le continent noir des pré-râteaux.

Nul besoin de se déclarer pour affronter un râteau. On peut prendre des râteaux d’yeux, de claquement de langue, de non-réponse à un coup de fil, de profil sur Meetic. Prenons un exemple classique de râteau non-verbal : en boîte de nuit, vous essayez de danser près d’une fille, et à un moment, elle vous tourne le dos. Cet exemple typique de pré-râteau vous épargne le véritable râteau. Les demoiselles discrètes et délicates préféreront utiliser ce type de râteaux, qui possèdent cependant une double difficulté :

- un repérage en aval de la tentative verbale (repérage parfois compliqué par les tergiversations du prétendant),
- un juste décryptage du refus de la part du râtissé.

b) Les râteaux classiques.

On entre ici dans le monde visible des râteaux, celui que tout le monde redoute. Un râteau classique est un râteau embarrassant. A noter : tous les râteaux classiques ne sont pas verbalisés. Une demoiselle qui vous jette son cocktail au visage, ou qui quitte le restaurant en vous laissant seul à table, vous expose à un râteau classique et non à un pré-râteau.

La limite entre pré-râteau et râteau classique se situe après les premiers échanges verbaux (un eye-contact prolongé ne compte pas), alors que la limite entre râteau classique et post-râteau se situe après les premiers échanges physiques.

c) Les post-râteaux.

- Les post-râteaux sont surreprésentés dans les premières années de la séduction, quand on cherche encore ses marques. Suite aux difficultés déjà évoquées (repérage en aval de la tentative + juste décryptage du refus), il peut arriver qu’un râteau survienne après un premier accord - le premier cas consiste en un changement d’avis (meilleure possibilité ailleurs, incompatibilité chimique, etc).

- Le deuxième cas repose sur des limites divergentes entre les deux partenaires. Par exemple, l’homme est prêt à faire l’amour, la femme compte s’arrêter aux baisers, aux caresses ou en plein milieu de la fellation. Il n’y a pas de date de péremption pour un râteau. Un post-râteau infligé après un cunni et avant la pénétration est tout aussi valide qu’un râteau classique. Le script social veut qu’un baiser implique une relation sexuelle ultérieure, mais ce n’est qu’un script, pas une obligation. On se gardera donc de vendre la toison pubienne de l’ours avant de l’avoir tué.

Sur le plan psychologique, le post-râteau provoque une ambiguité chez le râtissé : satisfaction d’avoir passé les premières étapes de la séduction (quelque part, l’honneur est sauf), MAIS frustration accrue par le sentiment qu’il y avait moyen de moyenner (on cite notamment le cas extrême du râteau pendant une partouze comme exemple typique que rien n’est jamais acquis). Le post-râteau renvoie au drame de la solitude fondamentale de l’humain, autant qu’à l’exaltation dûe à l’infinité de ses potentialités. C’est ainsi qu’il faut comprendre la phrase de Brecht : “Le râteau est l’horizon indépassable de l’humanité“.

4. Rythme du râteau

Il existe une musicalité du râteau. On distingue le râteau simple du râteau multiple, le râteau anticipé du râteau à retardement. Sans entrer dans tous les détails, on considère que la femme est d’autant plus généreuse qu’elle pose son râteau classique en aval : si elle ne vous laisse pas terminer votre phrase, elle limite les dégâts sur votre psychologie ; au contraire, si elle vous laisse mariner de longues secondes avant de donner sa réponse, elle est joueuse tendance mante religieuse.

Un râteau sur téléphone portable, par mail ou sur post-it est considéré comme un râteau simple à retardement. Un râteau avec verbalisation + gifle est un râteau double. Un râteau reporté de quelques secondes est un râteau à sursaut. Un râteau infligé devant tous vos amis est un râteau à mutliplicateur implicite (vous le revivrez à chaque fois que l’histoire sera racontée).

Le kyrie eleison du Requiem de Mozart peut être lu comme un post-râteau mutliple à contre-saccades (ou en termes simples = comme une grosse maladresse).

5. Psychologie du râteau

Le râteau a ceci de sublime qu’on y touche à l’orgueil. Celui de l’homme qui remet fièrement son destin entre les mains d’une femme devenue toute-puissante, et celui de la femme enfin reine. On est déjà dans le corps-à-corps. Mais psychologiquement.

Les psychologues ont développé trois théories autour du râteau :

a) La peur du râteau.

Chère à Freud, elle serait très répandue, mais ne deviendrait pathologique que lors de rares cas de timidité excessive. La source de l’angoisse viendrait d’une intériorisation trop poussée du râteau, qui peut faire entrer dans la sphère de l’intime des râteaux aussi divers que professionnels ou artistiques. Chez le patient atteint de peur du râteau, la personne convoitée devient une figure du Père refusant l’inceste primordial. Sans soin, le patient est condamné à revivre infiniment le Râteau 0, aussi appelé primordial. Il est pourtant acquis que ce Râteau 0 est indispensable à la construction d’une personnalité adulte.

b) L’envie du râteau.

Comportement irrationnel également analysé par Freud, touchant majoritairement des femmes (moins sujettes à la remise en question existentielle lors du râteau) et qui pousse à rechercher activement le râteau - généralement dans le cadre d’une expérimentation alcoolisée. L’envie du râteau traduit une solidité mentale proche de celle exigée par les jedis. Ainsi qu’une certaine légèreté.

c) Le déni du râteau.

Trouble cognitif grave, proche de l’illusion, consistant à réfuter la réalité du râteau. La plupart des tueurs en série souffrent de ce déni, étroitement lié à la peur du râteau.

6. Politesse du râteau

Les guides de bonnes manières classiques regorgent de conseils encore utiles aujourd’hui : “le meilleur moyen d’éconduire un homme, c’est de se donner les moyens de ne pas l’éconduire“. Le pré-râteau des demoiselles de bonne famille pouvait aller loin : refus de croiser le regard du soupirant, claustration, entrée au couvent, suicide. Evidemment, les versions modernes sont plus compatibles avec la préservation de l’espèce. Les sociétés évoluées considèrent notamment que l’honneur d’un homme vaut ni plus ni moins que l’honneur d’une femme, et que les deux doivent être strictement séparés. Cette conception tranquille du râteau évite la plupart des faits divers sordides, comme le cas de femmes vitriolées ou brûlées vives après avoir infligé un râteau. Mais malgré les efforts de tous, le râteau serait encore responsable d’une cinquantaine de morts par an, en France.

Au niveau religieux, on peut considérer le port du voile chez les musulmanes comme une forme habillée de pré-râteau. Même chose pour les serre-têtes bleu marine chez les catholiques.

Pour le commun des mortelles, on se contentera d’une simple injonction : un râteau poli est un râteau précoce (à l’inverse de l’éjaculation, donc).

7. Poétique du râteau

L’outil râteau est particulièrement utilisé dans les jardins zen : qui oserait prétendre qu’il s’agit d’un hasard ? En affrontant le râteau, l’homme accepte que tout ne soit qu’impermanence. Il se rappelle que les roseaux plient, que les femmes passent et que les râteaux déplacent le sable, mais jamais les pierres. Il peut même en faire des haïkus, s’il a envie.

L’humiliation consentie par l’homme lors de la séduction est une forme de noblesse. La séduction est l’ordalie morderne : on aurait tort de fuir les râteaux. Selon Georges Duby dans L’Imaginaire du Féodalisme, on apprend que le roi Arthur défiait constamment des râteaux (ce qui fournit une grille de lecture nouvelle quant à l’abandon conjugal dont il fut victime). Certains alchimistes n’ont pas hésité à faire du Graal, non une pierre incandescente, mais le filtre d’amour ultime, celui qui permet d’éviter tous les râteaux (Paracelse fit de nombreux essais avec de l’alcool de navet à 90%, qui se sont révélés assez concluants).

8. Evitement de râteaux

a) Le juste ciblage.

Certains techniciens de la séduction prétendent qu’il suffit de ne séduire que les proies consentantes pour éviter le râteau. Il s’agit d’un détournement du bon sens puisque ces usurpateurs nient les phases de pré-râteau, et multiplient les preuves d’accord implicite avant de passer au stade verbal de séduction. Ils prennent donc autant de râteaux que les autres, mais les maintiennent immergés afin de monétiser des techniques “parfaites” de drague. On est là dans la pensée magique.

b) La lâcheté.

Evidemment, ne rien tenter du tout est une solution en creux. De plus en plus d’hommes optent pour cette stratégie d’évitement, bousculant à long terme les représentations classiques de la répartition des genres. La femme devient sujet et l’homme objet. A ce rythme, on finira par voir des Chippendales aux enterrements de vie de jeune fille.

9. Zones d’ombres : le contre-râteau.

Terminons cet exposé par un phénomène de rebond rare, mais intéressant : le contre-râteau. Les soupirants tendant à devenir de plus en plus subtils, il arrive qu’une femme inflige un râteau par erreur, et que l’homme soit obligé de rectifier, généralement par une délicatesse du genre : “attends mais zyva, jamais je t’ai draguée, tu te prends pour qui ?“. La râtisseuse se fait râtisser, car oui, comme dans les films, on peut marcher sur ses propres râteaux. Attention cependant : certains hommes tentent par le contre-râteau de préserver leur dignité face à un râteau réel : c’est impoli et personne n’est dupe. L’élégance la plus élémentaire veut qu’un râteau authentique soit accepté avec humilité, humour et fatalisme. Après tout, ce n’est qu’un jeu.

J’ai donc rigolé ce matin en lisant Yahoo! Questions, qui ne propose aucune catégorie sur le sexe (il faut aller dans Amour et Relations, puis Divers, afin d’avoir une vague chance d’apercevoir le début d’une problématique sur l’érection, le tout noyé dans des femmes infidèles et des mecs en mode Caliméro).

Oui alors certaines personnes ont des obsessions, mais moi j’aime bien, ça me permet d’être connectée aux vraies problématiques mondiales. Vu qu’apparemment c’est très codifié :

On notera qu’une question, c’est souvent une assertion avec un point d’interrogation mal placé. Exemple : ceci ???? est une ? question. Mais bon, malgré l’absence de catégorie sexe, malgré le douloureux problème de la montre, malgré les soucis de Fysic, on en revient toujours à l’essentiel :

(A la question sur la montre, je suis obligée de répondre que je ne connais plus aucun homme qui en porte. Mais on en reparle dès qu’Apple a l’idée de monter son Iphone sur un bracelet.)